Data: 21 maja 2023

Bronisław Malinowski był polsko-brytyjskim antropologiem, powszechnie uważanym za jedną z najważniejszych postaci w rozwoju współczesnej antropologii. Jest szczególnie znany ze swojej pionierskiej pracy w dziedzinie etnografii, która obejmowała badanie życia i zwyczajów rdzennej ludności Wysp Trobriandzkich na zachodnim Pacyfiku.

Biorąc pod uwagę zainteresowanie Malinowskiego ludzkim zachowaniem i kulturą, jest prawdopodobne, że miałby on zniuansowane spojrzenie na temat seksu przez telefon. Z jednej strony mógł postrzegać to jako przejaw powszechnego ludzkiego pragnienia przyjemności seksualnej i intymności, co byłoby dla niego jako antropologa bardzo interesujące. Jednocześnie jednak mógł postrzegać seks przez telefon jako nieco sztuczną i ograniczoną formę ekspresji seksualnej, zwłaszcza w porównaniu z bardziej złożonymi i wieloaspektowymi praktykami seksualnymi, które zaobserwował na Wyspach Trobriandzkich.

Jednym z kluczowych spostrzeżeń, które Malinowski wniósł do badania ludzkich zachowań, była idea, że działania ludzi są kształtowane przez społeczne i kulturowe konteksty, w których żyją. Oznacza to, że prawdopodobnie byłby zainteresowany badaniem czynników społecznych i kulturowych, które wpływają na udział ludzi w seksie przez telefon, a także szerszych implikacji tej praktyki dla ról płciowych, relacji i społeczeństwa jako całości.

Na przykład Malinowski mógł być zainteresowany zbadaniem, w jaki sposób różne postawy kulturowe wobec seksualności i intymności wpływają na postawy ludzi wobec seksu przez telefon. Na przykład w niektórych kulturach seks jest postrzegany przede wszystkim jako akt prywatny i intymny, w który należy się angażować wyłącznie w kontekście zaangażowanego związku. Jednak w innych kulturach seks może być postrzegany jako czynność bardziej swobodna i publiczna, z mniejszą liczbą tabu wokół ekspresji seksualnej i eksperymentów.

Malinowski mógł być również zainteresowany badaniem dynamiki płci w seksie przez telefon (pisze Uniwersytet w Teksasie: https://repositories.lib.utexas.edu/handle/2152/74956), szczególnie w świetle swoich obserwacji ról płciowych i relacji na Wyspach Trobriandzkich. W wielu kulturach mężczyźni są często postrzegani jako bardziej asertywni seksualnie i dominujący, podczas gdy od kobiet oczekuje się, że będą bardziej pasywne i uległe. Seks przez telefon może być postrzegany jako sposób na zakwestionowanie lub obalenie tych tradycyjnych ról płciowych, albo poprzez samodzielne przyjmowanie bardziej dominujących lub uległych ról, albo poprzez angażowanie się w scenariusze odgrywania ról, które pozwalają im odkrywać różne aspekty ich seksualności.

Jednocześnie jednak Malinowski mógł obawiać się, że seks przez telefon może wzmocnić lub zaostrzyć istniejące nierówności płci. Na przykład mógł obawiać się, że mężczyźni mogą wykorzystywać seks przez telefon jako sposób wywierania władzy i kontroli nad kobietami lub że seks przez telefon może utrwalać szkodliwe stereotypy i postawy dotyczące płci i seksualności.

Ostatecznie podejście Malinowskiego do seksu przez telefon prawdopodobnie opierałoby się na jego szerszej perspektywie antropologicznej, która starała się zrozumieć ludzkie zachowanie w całej jego złożoności i różnorodności. Chociaż mógł być sceptycznie nastawiony do niektórych aspektów seksu przez telefon, prawdopodobnie byłby zainteresowany badaniem czynników społecznych i kulturowych, które kształtują udział ludzi w tej praktyce, oraz zrozumieniem szerszych implikacji seksu przez telefon dla relacji międzyludzkich, ról płciowych, i społeczeństwo jako całość.

Harry Benjamin (1885-1986) był pionierem endokrynologiem i seksuologiem, najbardziej znanym ze swojej pracy nad osobami transpłciowymi. Uważany jest za jedną z najbardziej wpływowych postaci w historii współczesnej medycyny transpłciowej. Jednak wniósł również znaczący wkład w badania ludzkiej seksualności w ogóle i warto zbadać, co mógł myśleć o zjawisku seksu przez telefon.

Benjamin był znany ze swojego holistycznego podejścia do seksualności, które podkreślało znaczenie czynników psychologicznych i emocjonalnych obok biologicznych. Uważał, że seksualność jest fundamentalną częścią ludzkiej natury i że należy ją badać i rozumieć bez wstydu i osądzania. Uważał również, że seksualność nie ogranicza się do kontaktu genitaliów, ale raczej obejmuje szeroki zakres interakcji fizycznych i emocjonalnych (na podstawie: https://archives.iu.edu/catalog/VAC1594).

W świetle tych przekonań wydaje się prawdopodobne, że Benjamin byłby otwarty na seks przez telefon. Chociaż mógł przyznać, że seks przez telefon to nie to samo, co kontakt fizyczny, prawdopodobnie postrzegałby go jako ważny i uzasadniony wyraz ludzkiej seksualności. Być może nawet argumentował, że seks przez telefon może być ważną częścią eksploracji i ekspresji seksualnej dla niektórych osób, szczególnie tych, które są fizycznie odseparowane od swoich partnerów lub które nie mogą lub nie chcą angażować się w fizyczną intymność z innych powodów.

Jednocześnie Benjamin był również ostrożny co do potencjalnych zagrożeń i wad nowych i niekonwencjonalnych praktyk seksualnych. Doskonale zdawał sobie sprawę z stygmatyzacji i dyskryminacji wielu mniejszości seksualnych i uważał, że ważna jest ochrona praw i godności wszystkich jednostek, niezależnie od ich orientacji seksualnej czy zachowania. Prawdopodobnie ostrzegłby przed potencjalnym ryzykiem związanym z seksem przez telefon, takim jak możliwość wykorzystania lub przymusu, i podkreśliłby znaczenie zgody i komunikacji w każdym spotkaniu seksualnym, zarówno fizycznym, jak i wirtualnym.

Ogólnie rzecz biorąc, wydaje się, że Harry Benjamin przyjąłby zniuansowane i otwarte podejście do tematu seksu przez telefon. Prawdopodobnie postrzegałby to jako jedno z wielu różnych przejawów ludzkiej seksualności, z własnymi wyjątkowymi korzyściami i zagrożeniami. Zachęcałby osoby do odkrywania swojej seksualności w bezpieczny i dobrowolny sposób, jednocześnie opowiadając się za większą świadomością i zrozumieniem różnorodności seksualnej oraz wyjątkowych potrzeb i doświadczeń różnych osób i społeczności.