Data: 24 maja 2023

Ernest Borneman był niemieckim pisarzem, dziennikarzem i seksuologiem, który w swojej pracy badał ludzką seksualność. Badania Bornemana obejmowały szeroki zakres tematów seksualnych, w tym fetyszyzm, homoseksualizm i sadomasochizm. Jego zainteresowanie tym tematem było motywowane chęcią zakwestionowania purytańskich postaw wobec seksu, które jego zdaniem były dominujące w tamtym czasie w społeczeństwie.

Borneman żył w latach 1915-1995 i był aktywny w czasach szybkiego postępu technologicznego, w tym w dziedzinie komunikacji. Chociaż seks przez telefon istniał w połowie XX wieku, nie był tak powszechny ani dostępny jak dzisiaj. Niemniej jednak można spekulować, co Borneman powiedziałby o seksie przez telefon na podstawie jego ogólnych poglądów na temat seksualności.

Borneman uważał, że seksualność jest naturalną i zdrową częścią ludzkiego doświadczenia i że jednostki powinny mieć swobodę odkrywania swoich pragnień seksualnych bez obawy przed osądem lub piętnem. Uważał również, że fetysze seksualne i dziwactwa są normalną częścią ludzkiej seksualności i że ludzie nie powinni czuć się zawstydzeni ani nienormalni z ich powodu.

Biorąc pod uwagę te poglądy, jest prawdopodobne, że Borneman postrzegałby seks przez telefon jako ważny i zdrowy wyraz ludzkiej seksualności. Prawdopodobnie argumentowałby, że seks przez telefon pozwala jednostkom odkrywać swoje seksualne pragnienia i fantazje w bezpieczny i dobrowolny sposób. Może również sugerować, że seks przez telefon może być cennym narzędziem dla osób, które nie są w stanie osobiście zaangażować się w czynności seksualne, na przykład w związkach na odległość.

Należy jednak zauważyć, że Borneman był zwolennikiem zdrowych i bezpiecznych praktyk seksualnych. Prawdopodobnie podkreśliłby znaczenie uzyskania zgody i uprawiania bezpiecznego seksu, nawet w kontekście seksu przez telefon. Może również ostrzec przed wykorzystywaniem seksu przez telefon jako substytutu osobistych doświadczeń seksualnych, ponieważ może to potencjalnie prowadzić do trudności emocjonalnych lub relacyjnych.

Na poglądy Bornemana na temat seksualności duży wpływ miało również jego zainteresowanie sadomasochizmem. Uważał, że praktyki BDSM mogą być zdrową i dobrowolną formą ekspresji seksualnej, i opowiadał się za dekryminalizacją BDSM w Niemczech w latach pięćdziesiątych. Możliwe, że Borneman postrzegałby seks przez telefon jako sposób na odkrywanie fantazji BDSM w bezpieczny i dobrowolny sposób.

Ogólnie rzecz biorąc, jest prawdopodobne, że Borneman postrzegałby seks przez telefon jako ważny i zdrowy wyraz ludzkiej seksualności. Prawdopodobnie zachęcałby ludzi do odkrywania swoich pragnień seksualnych i fetyszy, o ile robili to w bezpieczny i dobrowolny sposób. Ponadto mógł postrzegać seks przez telefon jako cenne narzędzie dla osób, które nie są w stanie osobiście zaangażować się w czynności seksualne. Jednak prawdopodobnie podkreśliłby znaczenie uzyskania zgody i uprawiania bezpiecznego seksu, nawet w kontekście seksu przez telefon.

Co Gershon Legman twierdził o seksie przez telefon?

Gershon Legman był amerykańskim krytykiem kultury, pisarzem i redaktorem, najbardziej znanym ze swojej obszernej pracy nad literaturą erotyczną i humorem. Legman był ekspertem w dziedzinie zachowań seksualnych i różnych aspektów ludzkiej seksualności (na podstawie: https://experts.illinois.edu/en/publications/dirty-jokes-and-bawdy-songs-the-uncensored-life-of-gershon-legman). W tym artykule zbadamy, co Legman powiedziałby o seksie przez telefon.

Prace Legmana koncentrowały się na przecięciach seksualności i kultury, a szczególnie interesowało go odkrywanie ukrytych lub tabu aspektów ludzkiej seksualności. Uważał, że seksualność jest istotną częścią ludzkiego życia i że ludzie powinni mieć możliwość wyrażania siebie seksualnie bez strachu i wstydu. Legman uważał ekspresję seksualną za formę sztuki i argumentował, że jako taka powinna być chroniona.

Jeśli chodzi o seks przez telefon, Legman prawdopodobnie postrzegałby go jako naturalne przedłużenie ekspresji seksualnej. Jego zdaniem seks przez telefon byłby postrzegany jako sposób odkrywania i wyrażania pożądania seksualnego. Legman argumentowałby, że dopóki seks przez telefon jest dobrowolny i bezpieczny, nie ma w nim nic złego ani niemoralnego.

Jednak Legman był również znany ze swoich zdecydowanych opinii na temat komercjalizacji seksu. Uważał, że seksu nie należy kupować ani sprzedawać, i sprzeciwiał się idei prostytucji i innym formom prostytucji. Możliwe, że w ten sam sposób postrzegałby seks przez telefon, argumentując, że jest to forma seksualnego utowarowienia, która redukuje seks do wymiany transakcyjnej.

Ponadto Legman był głęboko krytyczny wobec cenzury i uważał, że ludzie powinni mieć prawo do swobodnego wyrażania siebie, nawet jeśli ich pomysły lub wypowiedzi były uważane za obraźliwe lub tabu. Był zaangażowany w liczne debaty i kontrowersje wokół cenzury treści seksualnych, a nawet występował w sądzie w obronie publikacji literatury erotycznej.

W tym kontekście Legman prawdopodobnie argumentowałby, że seks przez telefon powinien być chroniony jako forma wolności słowa i wypowiedzi. Byłby przeciwny wszelkim próbom cenzurowania lub ograniczania dostępu do seksu przez telefon, argumentując, że ludzie powinni mieć swobodę odkrywania swoich seksualnych pragnień i fantazji w dowolny sposób, jaki uznają za stosowny.

Wreszcie, Legman był również znany ze swojego zainteresowania historią seksualności i sposobami, w jakie ekspresja seksualna była regulowana i ograniczana na przestrzeni dziejów (źródło: https://muse.jhu.edu/article/823090/pdf). Uważał, że zrozumienie historycznego kontekstu seksualności jest niezbędne do zrozumienia współczesnych praktyk i postaw seksualnych.

W tym kontekście Legman prawdopodobnie argumentowałby, że seks przez telefon ma długą historię, której korzenie sięgają wcześniejszych form komunikacji erotycznej, takich jak listy czy telegrafy. Postrzegałby seks przez telefon jako część szerszego kontinuum ekspresji seksualnej, które zostało ukształtowane i pod wpływem zmian społecznych i technologicznych na przestrzeni dziejów.

Podsumowując, Gershon Legman prawdopodobnie postrzegałby seks przez telefon jako naturalną i uzasadnioną formę ekspresji seksualnej, o ile jest to dobrowolne i bezpieczne. Byłby przeciwny wszelkim próbom ograniczania lub cenzurowania seksu przez telefon i przekonywałby, że powinien być chroniony jako forma wolności słowa i wypowiedzi. Jednak Legman byłby również krytyczny wobec komercjalizacji seksu i prawdopodobnie postrzegałby seks przez telefon jako formę seksualnego utowarowienia, która sprowadza seks do wymiany transakcyjnej. Ogólnie rzecz biorąc, poglądy Legmana na temat seksu przez telefon byłyby kształtowane przez jego szersze przekonania na temat znaczenia ekspresji seksualnej, wolności słowa i historii seksualności.